Conștiința umană este o experiență subiectivă a realității externe, care este exprimată în raportul de sine al acestor evenimente. O definiție mai largă a conceptului de conștiință este o proprietate a psihicului prin care sunt afișate evenimente externe, indiferent de nivelul de implementare (biologic, social, senzorial sau rațional). Într-un sens mai restrâns, aceasta este o funcție a creierului, care este specifică numai oamenilor, care, asociată cu vorbirea, este exprimată în reflecții intenționate și generalizate ale fenomenelor realității, construcția preliminară a acțiunilor în minte și prezicerea rezultatelor, manifestată în gestionarea rațională și autocontrolul acțiunilor prin reflecție .

Conceptul de conștiință umană este subiectul cercetării în multe științe (psihologie, filozofie, sociologie), oamenii de știință încearcă să descopere sensul existenței și apariției unui astfel de fenomen.

Conștiința este un sinonim: rațiune, înțelegere, clarificare, înțelegere, gândire, rațiune și apoi vor fi folosite în text.

Forme de conștiință

Există conștiință individuală și socială. Primul, individul este conștiința fiecărui individ despre individualitatea sa de a fi, prin ființa sa socială. Este un element al conștiinței publice. Prin urmare, al doilea, conceptul de conștiință publică este conștiința individuală generalizată a diferitelor personalități. O astfel de generalizare are loc istoric, în procesul de mult timp. Prin urmare, este considerat și un grup.

În conștiința de grup, este necesar să avem în vedere două trăsături - acesta este contactul social al oamenilor, ca factor important și forța generală a acestor oameni în unificarea forțelor lor individuale.

Fiecare colectiv formează un grup de personalități diferite, cu toate acestea, nu fiecare grup de personalități va fi un colectiv. Pe baza acestui lucru, manifestarea conștiinței colective va fi întotdeauna de grup, iar grupul nu va fi întotdeauna colectiv. Mintea colectivă este, în primul rând, o manifestare a conștiinței sociale ca idee socială, iar în al doilea rând, această idee determină activitatea indivizilor din acest colectiv.

Conștientizarea individuală a indivizilor tipici determină întotdeauna conștientizarea grupului. Dar numai tipic pentru un anumit grup, care este potrivit pentru frecvența de manifestare, puterea de exprimare în orice moment, adică una care este înainte, direcționează dezvoltarea acestui grup.

Formele de conștiință colectivă și de grup sunt dependente de conștiința publică și sunt determinate de relațiile dintre membrii grupului. Astfel, acele fenomene mentale caracteristice procesului de comunicare reprezintă diferite fenomene în conștiința de grup.

Acesta din urmă, la rândul său, este împărțit în mai multe forme de conștiință. Cele mai specifice sunt evenimentele masive, constituie dispoziții publice și creează un climat psihologic de grup. Aceste dispoziții sunt cauzate în cea mai mare parte de relațiile interpersonale. Dacă grupul are relații bune, calde și de încredere, atunci climatul psihologic va fi favorabil și problemele pentru un astfel de grup sunt mai ușor de rezolvat. Dar dacă o persoană este introdusă într-o astfel de echipă, disipând ostilitatea între membrii grupului, în mod natural, climatul psihologic se va deteriora, eficiența muncii va începe să scadă. De asemenea, didactogenitatea poate afecta stările de spirit în masă într-un grup - acestea sunt schimbări ale stării de spirit care ating o stare dureroasă și sunt cauzate de un comportament grosolan și de influența liderului.

O altă formă de conștiință de grup este panica. Panica este o manifestare a fricii , o stare de afectare care surprinde un întreg grup și, sub influența imitației reciproce, se intensifică și mai mult.

Moda este o formă de conștiință de grup, când oamenii încep să se imite unul pe celălalt, să fie egal de opinie publică și să se bazeze pe notificarea presei cu privire la ceea ce ar trebui să poarte, să poarte, și ce fel de muzică să asculte.

Gândirea colectivă este, de asemenea, o formă de conștiință de grup, consolidează accentul fiecărui membru în rezolvarea sarcinilor echipei, face posibilă gândirea prin ea și iluminează din diferite unghiuri și, de asemenea, promovează inițiativa. Gândirea colectivă adaugă critică deciziilor, iar acest lucru contribuie la dezvoltarea autocriticii la fiecare membru al grupului, îmbogățește cunoștințele și experiența unora prin dobândirea de cunoștințe de la alții, creează un ton emoțional pozitiv, creează situații de concurență, îmbunătățește performanța, reduce timpul pentru rezolvarea sarcinii. Soluția unei sarcini contribuie la apariția de noi și astfel stimulează dezvoltarea și progresia grupului, gândirea colectivă îndreaptă echipa înainte.

Forma conștiinței publice este împărțită în mai multe tipuri: religie, știință, drept, moralitate, ideologie și artă. Forme precum religia, dreptul, moralitatea și arta, ca fenomene sociale sunt relativ independente și sunt studiate de diferite științe. Conștiințele morale și estetice au o legătură care poate fi observată zilnic, de exemplu, acțiunile morale sunt adesea caracterizate ca frumoase, și invers, actele imorale sunt numite dezgustătoare sau urâte.

Arta religioasă prin pictura bisericească, muzica este folosită pentru a aprofunda sentimentele religioase și, în general, conștiința religioasă a fiecărei persoane și a grupurilor întregi. În grupuri mici, conștientizarea religioasă este un fenomen din psihologia religioasă care include viziunea asupra lumii religioase a unui individ și a grupurilor.

Forma filozofică a conștiinței este o viziune teoretică a lumii, cunoașterea legilor naturii, omului și societății, identifică metodele cunoașterii lor. Ea reflectă faptul că este într-o formă conceptuală, îndeplinește funcții epistemologice și ideologice.

Natura științifică a conștiinței este o reflectare rațională sistematică a lumii prin aplicarea teoriilor, argumentelor și faptelor științifice, ea este afișată în mintea oamenilor în categoriile de legi și teorii. Permite unei persoane să se gândească la categorii, să aplice diverse principii de cunoaștere pentru a face noi descoperiri. Aplicarea conștiinței științifice poate fi văzută în toate tipurile de sfere ale ființei umane.

Moralitatea, ca formă de conștientizare, a apărut și s-a schimbat, precum și psihologia morală a unui grup, care generalizează experiența socială utilă a comunicării în grupuri și în condiții adecvate.

Moralitatea conștiinței se bazează pe categoria moralității, este cea mai străveche formă de conștiință socială, ea trece și prin toate domeniile activității umane (profesie, viață, familie). Se reflectă în categoriile la care o persoană crede și este ghidată de: binele, răul, conștiința, demnitatea și altele. Moralitatea este determinată de orizonturile unor societăți și clase specifice. În normele morale, sunt afișate valori universale, adică independente de clasa socială, de valorile morale: umanism, onoare, responsabilitate, compasiune, colectivism, recunoștință, generozitate.

Conștiința politică a început să apară odată cu formarea statului, a claselor și a sferei politicii. Ea reflectă interacțiunea dintre clase și grupuri sociale, locul și rolul lor în puterea statului, relațiile dintre națiuni și state, sunt orientate de motive economice. Integrează toate formele conștiinței sociale. Este influențat de diverse domenii: religie, știință, drept, dar conducerea rămâne politică. Este, de asemenea, un element al funcționării sistemului politic al țării. Are două niveluri: nivelul cotidian-practic și cel ideologic-teoretic. La nivel teoretic obișnuit, experiența și tradiția, emoțională și rațională, experiența și tradițiile sunt interconectate, apare spontan, din activitatea și experiența de viață a oamenilor. De asemenea, este instabilă, deoarece există sub influența și dependența de condițiile de viață, emoțiile oamenilor și experiențele în continuă schimbare.

Utilizarea conștiinței obișnuite este importantă prin faptul că se caracterizează prin integritatea înțelegerii vieții, iar prin procesarea creatoare este baza conștiinței teoretice. Conștiința politică teoretică se caracterizează prin completitudinea și profunzimea reflectării realității politice, caracterizată prin capacitatea de a prezice și sistematiza opiniile. Poate dezvolta un program politic, bazându-se pe sferele economice și sociale. O astfel de ideologie politică este capabilă să influențeze activ la nivelul conștiinței publice. La crearea ideologiei funcționează doar oameni pregătiți special, angajați în înțelegerea legilor vieții sociale și care se angajează în „creativitatea politică”. O ideologie bine formată poate afecta conștiința societății în ansamblu, întrucât nu este un sistem ușor de vedere, ci o propagandă bine structurată, care pătrunde în toate sectoarele și sferele societății, care folosește puterea de stat și folosește mass-media, știința, cultura, religia.

În conștiința juridică, există o legătură foarte mare cu interesele politice, deoarece interesele politice, precum și cele economice, au loc în ea. Aceasta afectează diverse domenii ale vieții publice în care îndeplinește următoarele funcții: de reglementare, cognitiv și evaluativ.

De asemenea, este legal, are un caracter istoric, iar dezvoltarea sa depinde de circumstanțele economice și politice și de condițiile de viață, apare odată cu primele manifestări ale organizării politice a societății, drept și împărțire în clase și reflectă relațiile dintre oameni, organizații, organe guvernamentale care sunt legate de drepturi și îndatoririle, garantul lor este legea.

Conștientizarea economică reflectă cunoștințele și teoriile activității economice și ale nevoilor sociale. Este format sub influența condițiilor istorice și este determinat de nevoia de conștientizare a schimbărilor economice și sociale. De asemenea, își propune să îmbunătățească realitatea economică.

Aspecte de mediu ale conștiinței umane îndeplinesc funcții publice. În primul rând, funcțiile cognitive și educative. Este interconectat cu alte forme de conștiință: morală, estetică și juridică. Starea de ecologie impune unei persoane să aibă o atitudine estetică și morală față de natură, în alte cazuri, o persoană cedează influenței conștiinței juridice pentru a plăti daunele cauzate naturii.

Conștientizarea mediului constă în atitudinea umană față de natură, conștientizarea omului însuși, ca parte a acestei naturi. Criteriul în aceasta este nevoia spirituală de îngrijire și dorința de a păstra frumusețea naturii.

Conștiință și inconștient

Starea de conștientizare este starea unei persoane în care este capabilă să vadă și să înțeleagă clar tot ce se întâmplă în jurul său și ceea ce se întâmplă direct cu el, este capabil să își controleze acțiunile și să monitorizeze dezvoltarea evenimentelor din jurul său.

Inconștient - acestea sunt acțiuni necontrolate, inconștiente și manifestări mentale speciale. Aceștia sunt doi poli diferiți ai psihicului, dar sunt în comunicare și interacțiune.

Psihanaliza a fost prima în psihologie care a studiat conștiința individuală și relația lor inconștientă și modul în care se manifestă în comportament. Conform acestei tendințe, conștientizarea umană este doar mai mult de o zecime din psihic. Cea mai mare parte este inconștientul, în care se păstrează instinctele, dorințele, emoțiile, temerile, sunt întotdeauna cu o persoană, dar doar uneori apar și în acel moment conduc o persoană.

Conștiința este sinonimă cu conștiința și acest termen va fi folosit și. Deci, conștientul este ceea ce este controlat de o persoană, inconștientul este ceea ce nu poate fi controlat, numai că este capabil să influențeze o persoană. Iluminarea, visele, asocierile, reflexele, instinctele - apar fără voia noastră, precum și intuiția, inspirația, creativitatea, impresiile, amintirile, obsesiile, rezervele, daunele, bolile, durerile, îndemnurile - manifestări ale inconștientului, uneori unele dintre ele se pot manifesta complet moment inadecvat sau dacă o persoană nu se așteaptă deloc la acest lucru.

Astfel, există o legătură între inconștient și conștient, iar astăzi nimeni nu îndrăznește să-l infirme. Atât conștientul cât și inconștientul se împletesc într-o persoană și se afectează pe el și pe celălalt. Sfera inconștientă se poate deschide unei persoane, care stabilește ce motive și forțe interne mișcă o persoană, gândurile și acțiunile sale, în afara conștiinței.

Ghidat de aceste cunoștințe, îți poți îmbunătăți mult viața, poți învăța să ai încredere în intuiție, să fii deschis la creativitate, să îți lucrezi temerile, să te deschizi către perspective , să îți asculți vocea interioară și să îți poți îndeplini dorințele oprimate. Toate acestea necesită o sursă de forță și dorință, dar apoi pentru a vă înțelege pe deplin pe voi înșivă, a vă dezvolta, a atinge obiective, a scăpa de complexe, trebuie să vă implicați în introspecție și cunoaștere profundă de sine.

Inconștientul scutește mintea de încărcarea inutilă, se protejează de suprasolicitarea informațiilor. Își pune în sine sentimente negative, temeri, informații traumatice psihicului și, datorită acestui fapt, protejează o persoană de suprasolicitarea psihologică și de defecțiuni. Fără un astfel de mecanism, oamenii nu ar fi capabili să reziste la toate presiunile din lumea exterioară. Datorită eliberării de experiențe negative sau a informațiilor inutile depășite, o persoană este capabilă să-și dea seama pe sine.

Protecția conștiinței umane se manifestă prin eliberarea lui de controlul constant asupra acțiunilor pe care le desfășoară în fiecare zi. Astfel de acțiuni, cum ar fi, de exemplu, spălarea dinților, utilizarea dispozitivelor, mersul cu bicicleta și multe altele devin automate și nu necesită interpretarea acțiunilor. De asemenea, un adult nu observă cum formează cuvintele din litere atunci când citește, nu se gândește la ce acțiuni trebuie efectuate pentru a merge. În mod similar, acțiunile devin automate în profesii.

Deoarece unele informații intră în zona inconștientă, se eliberează mult mai mult spațiu pentru asimilarea de noi informații, mintea se concentrează mai ușor pe sarcini noi importante. Dar nu trebuie să uităm că chiar și ceea ce a intrat în inconștient nu a dispărut fără urmă, este păstrat și sub influența unui fel de stimul este capabil să izbucnească, deoarece, în orice caz, face parte dintr-o persoană.

Psihicul conștient și inconștient sunt la fel de importante pentru oameni, iar funcționalitatea oricăruia dintre ele nu trebuie subestimată.

Conștiință și identitate

Conceptul de conștiință umană este folosit și în contextul conștiinței de sine. Proprietățile conștiinței sunt că ea, ca nucleu de personalitate al unei persoane, conține sentimente, senzații, gânduri și emoții. Sensul conștiinței de sine este că este o relație a unei persoane cu sine. Se dovedește că ambele concepte sunt părți ale unui întreg întreg.

Dacă te uiți la istoria omenirii, oamenii primitivi nu aveau decât o conștientizare subdezvoltată, care s-a dezvoltat în etape. A început cu faptul că o persoană și-a simțit corpul la nivel fizic, a înțeles limitarea abilităților sale. După ce și-a examinat corpul, a început să exploreze lumea exterioară, din aceasta mintea lui a obținut noi informații, ceea ce a stimulat dezvoltarea acesteia. Cu cât o persoană cunoaște mai multe obiecte diferite, cu atât știe să găsească diferențele sale și să învețe proprietăți noi.

Formarea conștiinței de sine s-a produs puțin mai târziu. La început, doar instinctele înnăscute (reproducere, autoconservare) au ghidat o persoană. Datorită conștiinței de sine, o persoană a reușit să se ridice deasupra unui astfel de primitivism, iar acest lucru a fost facilitat de apariția ierarhiilor în comunități. Fiecare grup avea un lider pe care toată lumea îl asculta, își îndeplinea instrucțiunile, accepta critici și laude. Astfel, oamenii au devenit mai mari decât instinctele lor, deoarece au început să facă ceva nu special pentru ei înșiși singuri, ci pentru întregul grup și lider. O astfel de manifestare a conștiinței de sine în lumea exterioară și nu în conștiința umană. Chiar mai târziu, individul a început să asculte de propria sa voce și să acționeze în raport cu „auzit”, ceea ce i-a permis să se ridice deasupra instinctelor, dorințelor trecătoare și a altor factori care au împiedicat dezvoltarea personală.

În dezvoltarea omului modern, formarea conștiinței și a conștiinței de sine apare și în etape. La început, copilul își dă treptat seama de sine, apoi este condus de adulți. Ulterior, managerii externi sunt înlocuiți de cei interni. Dar o astfel de dezvoltare nu a ajuns la toată lumea. În țările nedezvoltate, există astfel de oameni care încă trăiesc în același instinct.

Fără conștientizarea de sine, o persoană nu poate merge mai departe în dezvoltarea sa personală, atingerea obiectivelor, a se înțelege cu alte persoane și a avea succes. Cu ajutorul conștiinței de sine, o persoană vede și își face viața ceea ce își dorește. Toți oamenii de succes dețin această proprietate. În caz contrar, nu ar putea deveni raționali, să dezvolte inteligența.

Apropo, categorii precum conștiința și inteligența sunt adesea comparate. Многие люди считают, что если есть сознание, то это также говорит об интеллекте, но эти категории имеют разное значение. Интеллектуальный человек не всегда сознателен. Уровень сознательности у не очень образованных людей может быть выше. Поэтому сознание и интеллект – нетождественные понятия. Но с помощью самосознания происходит развитие интеллектуальных возможностей. Свойства самосознания и сознания – составляют жизнь современного человека, помогают ему в обретении свободы, иначе она бы осталась только в рамках желаний.

Сознание в философии

Понятие сознания в философии является сложной темой для изучения, над ней размышляли великие люди. Соотношение понятий сознание и мозг в философии еще более трудная тема, поскольку два понятия представляются, как абсолютно разные. Определением сознания является идея, а мозг – материальный субстрат. Но все же между ними определенно существует связь.

Современные философы уверены в существовании сознания и относительно источников, выделяют несколько его факторов. Первое, внешний и духовный мир, природное и духовное отражаются в сознании под видом определенных чувственно-понятийных представлений. Такая информация заключается в результате взаимодействий человека и ситуации, обеспечивающей контакт с ней.

Второе, социокультурная среда, эстетические и этические установки, правовые акты, знания, способы и средства познавательной деятельности – это позволяет человеку быть социальным существом.

Третье, это духовный внутренний мир личности, ее жизненный опыт и переживания, переосмысливая которые человек строит планы.

Четвертое, мозг является таким фактором, потому что он на клеточном уровне обеспечивает осуществление функционирование сознания.

Пятое, также фактором выступает космическое информационное поле, звеном которого есть функционирование сознания человека.

Получается, что источником сознания есть не только сами идеи (за теорией идеалистов), и не сам мозг (за материалистами), а объективная и субъективная действительность, отображающая человеком с помощью головного мозга в надличностных формах сознания.

Conștiința și creierul în filozofie sunt studiate din mai multe abordări. Unul dintre acestea este fizicismul - o tendință materialistă care neagă existența conștiinței ca substanță independentă, deoarece este generată în primul rând de materie.

Solipsismul este, de asemenea, o abordare care studiază conceptul de conștiință și prezintă puncte de vedere extreme. Aceasta afirmă că conștientizarea fiecărei persoane există ca o singură realitate de încredere. Lumea materială este un produs al conștiinței.

Abordările descrise prezintă un materialism moderat și idealism obiectiv. În ceea ce privește primul, categoria conștiinței din ea este definită ca o manifestare unică a materiei, care vă permite să vă afișați. Al doilea, insistă asupra faptului că în conștiință există o anumită legătură cu materia, existența conștiinței este definită ca cea inițială.

De fapt, conștientizarea unei persoane despre creier sau, ca atare, nu este explicată prin abordările de mai sus. Alte direcții trebuie explorate. De exemplu, există o viziune cosmică, potrivit acesteia - sensul conștiinței independent de purtătorul material este un dar al spațiului și este indivizibil.

Conform teoriei biologice, capacitatea de a realiza este un produs al naturii vii și este inerentă absolut tuturor, chiar și cele mai simple organisme. Pentru că viața nu este spontană, iar modelele curg din conștiință. Toate viețuitoarele au instincte înnăscute și dobândite în procesul activității lor de viață, acumulate împreună cu experiența, sunt de asemenea capabile să facă acțiuni complexe în structură, iar unele animale au chiar o moralitate aparte.

Dar există, de asemenea, o părere cu privire la care proprietatea conștiinței este considerată a fi inerentă exclusiv omului. Dar, chiar ieșind din astfel de versiuni, definiții, filozofii nu oferă un singur răspuns întrebării despre sursa originii conștiinței. Mintea umană este în continuă mișcare, dezvoltare, deoarece în fiecare zi apar diferite evenimente cu care o persoană încearcă să înțeleagă, să realizeze.

Conștiința și limbajul în filozofie pot fi descrise pe scurt ca o altă problemă de îngrijorare pentru filozofi. Mintea și limbajul au direct o influență reciprocă care poate fi controlată. Atunci când o persoană lucrează la îmbunătățirea datelor vorbirii, el își schimbă și propriile proprietăți ale conștiinței, dezvoltând astfel capacitatea de a percepe în mod obiectiv informația și de a lua decizii. Gânditori filozofici antici precum Heraclit, Platon, Aristotel au studiat relația de conștiință, gândire și limbaj. Acest lucru poate fi chiar urmărit în cuvântul grecesc „logos”, ceea ce înseamnă literalmente că gândirea este inseparabilă de cuvânt.

Conștiința și limbajul în filozofie pot fi determinate pe scurt printr-o astfel de tendință filosofică precum „filozofia limbajului”, afirmă că abilitatea conștiinței afectează în mod direct viziunea asupra lumii a unei persoane, în special, discursul său, care se declanșează, ceea ce afectează și comunicarea cu ceilalți.

În timpurile moderne, mulți oameni de știință încearcă să găsească noi relații în conștiință și limbaj. De exemplu, studii recente au confirmat că la fiecare persoană care se gândește, se folosesc imagini vizuale care sunt formate sub influența conștiinței. Astfel, conștientizarea direcționează procesul gândirii. Aproape de o astfel de definiție a fost gânditorul Rene Descartes, care a dat o astfel de explicație care a fost întotdeauna înrădăcinată în filozofie și în alte științe, încât se poate constata că este dominantă.

Descartes credea că există două substanțe - gândire și trupească, fundamental diferite între ele. Lucrurile și evenimentele substanței corporale sunt considerate spațiale și accesibile contemplației externe, atunci conștiința și evenimentele din ea nu sunt spațiale, adică este imposibil să le observe, dar ele pot fi realizate prin experiența interioară a purtătorului acestei conștiințe.

Idealistii nu au sustinut un astfel de gand, dar au sustinut ca personalitatea este o stare de constiinta, ca un spirit in care trupeasca si biologica nu are o semnificatie speciala. Contemporanele nu sunt satisfăcute de această viziune, de aceea, filosofii care discută problema psihofizică a conștiinței respectă într-o măsură mai mare variantele materialismului.

Cea mai consistentă versiune a direcției materialiste este teoria identității, care consideră că procesele, percepțiile și senzațiile gândirii sunt identice cu starea creierului.

Funcționalismul, ca o altă privire asupra definiției conștiinței, consideră fenomenele și procesele ca stări funcționale ale creierului, nu cele fizice. Creierul este definit ca un sistem complex pe mai multe niveluri, cu proprietăți fizice, funcționale și sistemice. Această abordare are mai multe dezavantaje, principalul fiind că o astfel de definiție este foarte în spiritul dualismului cartezian.

Unii susținători ai filozofiei moderne consideră că trebuie să întoarcem spatele conceptului de personalitate al lui Descartes ca „spirit într-o mașină”, bazat pe faptul că inițial omul este un animal rațional, capabil de un comportament conștient, personalitatea nu poate fi împărțită în două lumi, deci este nevoie o nouă interpretare a conceptelor legate de capacitatea conștiinței - de la senzații simple la procese intelectuale și conștiință de sine.